ISBN: 9786257284196
Yazar: Şürünbülâlî
Hazırlayan: İsmailağa Telif Heyeti
Ebat: 17 x 24 cm
Sayfa Sayısı: 1120
İç Renk: Tek Renk
Cilt Tipi: Ciltli
Kağıt Cinsi: Şamua 70gr
Hanefî âlimlerinden Hasen b. Ammâr eş-Şürünbülâlî’nin kaleme aldığı, tamamen ibadet meselelerinin işlendiği eserdir. Beş ana bölümden oluşan eser içerisinde namaz, zekât, taharet, oruç ve hac konularını ele almaktadır.
Sade ve basit bir üslupla kaleme alınan, Hanefî mezhebinde tercih edilen görüşlerinin esas alındığı bu eser, ilim ehli tarafından çok ilgi görmüştür.
Nûru’l-Îzâh: Hanefî fakihi Şürünbülâlî’nin tahâret, namaz ve oruç gibi temel ibadetleri konu edinen muhtasar eseridir. Hanefî mezhebinde tercih ehli olan âlimlerin doğruluğunu kesin bir şekilde belirttiği görüşler esas alınmıştır.
Müellif eserde yer almayan zekât ve hac bölümlerini diğer bir eseri olan Merâkı’l-Felâh’ın sonuna eklemiştir. Fıkha yeni başlayanların kolayca anlayabilecekleri bir üslûpla kaleme alınan bu özlü eserde, hükümlerin dayandığı delillere ve diğer mezheplerin görüşlerine yer verilmemiştir.
İmdâdü’l-Fettâh: Şürünbülâlî’nin Nûru’l-Îzâh’taki kapalı ifadeleri açıklamak, görüşlerin delillerini ve hükümlerin illetlerini beyan etmek gayesiyle kaleme aldığı şerhtir.
Merâkı’l-Felâh: Şürünbülâlî’nin şerh sadedinde kaleme aldığı İmdâdü’l-Fettâh’ı muhtasar ederek hazırladığı eseridir.
Hanefî fakihi Şürünbülâlî, 994 (1586) yılında Mısır’ın Menûfiye bölgesinde bulunan Şübrâbilûle beldesinde doğmuştur. Bu belde halk arasında Şürünbilâle-Şürünbülâle şeklinde telaffuz edildiği için nisbesi böyle anılmıştır. Künyesi ile birlikte tam olarak ismi, Ebü’l-İhlâs Hasen b. Ammâr b. Alî eş-Şürünbülâlî el-Vefâî el-Mısrî’dir.
Şürünbülâlî Rahimehüllâh, altı yaşındayken babası tarafından Kahire’ye götürülmüş ilk eğitimini orada almıştır. Kahire’de Nûreddin İbn Gânim el-Makdisî, Muhammed b. Hüseyin el-Hamevî, Abdullah en-Nahrîrî, Muhammed b. Mansûr el-Muhibbî, Ahmed b. Muhammed b. Ahmed eş-Şelebî ve Abdurrahman el-Mesîrî gibi meşhur hocalardan ders almıştır. Ayrıca Şâzeliyye tarikatının Vefâiyye kolunun şeyhi Ebü’l-İs‘âd Yûsuf b. Ebü’l-Atâ b. Vefâ’ya da intisap etmiştir.
İlim tahsilinden sonra Ezher’e müderris olarak tayin edilmiş gerek verdiği dersler ve eserleriyle gerekse örnek şahsiyetiyle devrinin en gözde âlimlerinden biri olmuştur. Yanı sıra devlet adamları ve halk nezdinde büyük itibar kazanmıştır.
Allâme Şürünbülâlî Rahimehüllâh, ilim tahsilinden sonra birçok değerli talebe yetiştirmiştir.
Elinde yetişen öğrencilerden bazıları şunlardır: (Oğlu) Hasan eş-Şürünbülâlî, Ahmed b. Muhammed el-Acemî, Ahmed b. Muhammed el-Hamevî, İsmâil b. Abdülganî en-Nablusî, Şâhîn b. Mansûr el-Ermenâvî, Muhammed b. Sâlih et-Timurtâşî, Hasan b. Ali el-Cebertî, Abdülhay b. Abdülhak eş-Şürünbülâlî, Sâlih b. Ali es-Safedî, Ali b. Ali es-Sivâsî ed-Darîr ve Abdürrahîm b. Ebü’l-Lutf el-Hüseynî el-Makdisî gibi âlimlerdir.
Müteahhirîn Hanefî fakihleri içinde seçkin bir konuma sahip olan Şürünbülâlî Rahimehüllâh, gayet düzgün konuşan, güzel ahlâklı, mütevazi, sûfî meşrepli, mezhep taassubundan uzak ve diğer mezheplerin görüşlerine son derece saygılı rabbanî bir âlimdi.
Gerektiğinde Hanefî mezhebine ait görüşleri eleştirmiş, çelişkili veya yanlış nakillere dikkat çekmiş ve kendi indî görüşlerini ortaya koymuştur.
Çeşitli kütüphanelerde eserlerine ait kaleme alınan yazma nüshaların binleri bulması; aynı zamanda son dönem Hanefî ulemâsından İbn Âbidîn’in Reddü’l-Muhtâr’ın da ve Ali Haydar Efendi’nin de Dürerü’l-Hükkâm’ın da ondan çokça nakilde bulunması, onun ve eserlerinin ne kadar itibarlı olduğunu yansıtmıştır.
Şürünbülâlî Rahimehüllâh, 21 Ramazan 1069 (12 Haziran 1659) tarihinde Kahire’de vefat etmiştir. Kabri Karâfetülkübrâ’da Türbetü’l-Mücâvirîn’dedir.
“Allah Teâlâ Rahmet Eylesin, Fukaha ile Birlikte Haşreylesin” Âmin.
